Los Confucianismos de Asia Oriental

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El resurgimiento económico y político de Asia Oriental conmocionó la estructura tradicional del poder, centrado en el eje Norteamérica-Europa. La industrialización sucesiva de Japón, Corea y China, entre otras, desvió esa parte del mundo hacia la actividad manufacturera, comercial, la investigación avanzada y gran parte de los activos financieros. Lo interesante es que, en la recomposición mundial, la búsqueda de sistemas alternativos de pensamiento está al orden del día. En ese sentido, la rica herencia intelectual asiática vuelve con más ahínco sobre sus milenarios debates, ampliados ahora a nuevos temas e interlocutores. Surgió 2.500 años atrás, en medio del arduo pugilato doctrinario con el taoísmo y más adelante con el legalismo y el budismo, el confucianismo ha sustentado el marco ético, el orden político y la estrategia productiva de Asia Oriental hasta el presente. 


CONTENIDO 

PREFACIO 

PRÓLOGO 

PRIMERA PARTE 

LAS NUEVAS PERSPECTIVAS SOBRE LOS CONFUCIANISMOS ESTEASIÁTICOS
 
CAPITULO PRIMERO 

Las interpretaciones de los clásicos confucianos y el poder político en Asia Oriental: una investigación de las Analectas y Mencia
 
CAPITULO SEGUNDO
 
Sobre el giro contextual en la interpretación de los clásicos confucianos durante la era Tokugawa Japón: tipos y problemas 

CAPITULO TERCERO 

Las esferas públicas y privadas en los confucianismos de Asia Oriental 

CAPITULO CUARTO 

El papel del aprendizaje Dasan en la conformación del confucianismo esteasiático: una perspectiva del siglo XXI 

SEGUNDA PARTE 

LOS TEXTOS CONFUCIANOS EN LOS CONTEXTOS DE ASIA ORIENTAL

CAPITULO QUINTO 

Comentarios de Zhu Xi a las Analectas 4.15 y 15.3 Y a sus críticos: una perspectiva histórica 

CAPITULO SEXTO
 
Recepción y reinterpretación del Tratado sobre la benevolencia de Zhu Xi en Japón tokugawa

CAPITULO SIOPTIMO
 
El mundo confuciano del pensamiento del siglo XVIII en Asia Oriental: una perspectiva comparada 

CAPITULO OCTAVO 

Las Analectas según lto Jinsai 

CAPITULO NOVENO 

Las Analectas según Shibusawa Eichi
 
CAPITULO DECIMO 

¿Qué ignoró Itó Jinsai en su interpretación del Mencio? 

CAPITULO UNDIOCIMO 

La teoría de Mencio de nutrir el qi según Yamada Hokoku: una perspectiva histórica 
 

CAPfTULO DUODÉCIMO
 
La idea de zhongguo y su transformación en los contextos de la primera etapa del Japón moderno y del Taiwán contemporáneo 

EPILOGO 
 
APÉNDICE 
 
BIBLIOGRAFfA 


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ART015000 Historia del arte
  1. Nombre
    • Chun- Chieh-Huang


    • Información de autor disponible próximamente.


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