Tolerancia y modernidad jurídica

We should not imagine that tolerance reigns supreme on our Earth. Hatreds, grudges, all kinds of supremacies, fanaticism, and intolerance in our day-to-day lives have barely disappeared, anesthetized by some sublime aufhebungen. The striking beginning of our 21st century, which actually begins on September 11, 2001, should serve as a lesson to us, and above all, it should lead us to have a touch of lucidity. The embers of hatred, fanaticism, supremacy, inequality, and discrimination are unfortunately not reserved for a particular day, but often prevail and create a hell for millions of people around our blue planet. Starting from a democratic conception of legal and political modernity, tolerance becomes strongly necessary to transform social, religious, ethnic, and other problems into words and dialogues that allow us to demonstrate that living in peace and cooperation is beneficial for everyone, as well as to denounce the terrible human waste that intolerance has produced for a long time, or rather, for too long. We need tolerance to change this whole situation and, in turn, to serve as one of the bulwarks against the forces of heterogeneity, which love our tears, our fears, and our bent backs, even though it is best to walk upright in freedom.

CONTENIDO

PREFACIO. LA TOLERANCIA CONCEBIDA POR LA FILOSOFÍA DEL DERECHO

I. TOLERANCIA Y MODERNIDAD JURÍDICA HOY

1. La tolerancia y la modernidad

1.1. De la virtud individual a la lógica institucional

1.2. Compromiso y tolerancia

1.3. Una última palabra

II. HACER JUSTICIA A BAYLE: A PROPÓSITO DE LA TOLERANCIA Y EL DERECHO

1. La conciencia y la libertad de errar

1.1. Cuestiones filosóficas

1.2. La esencia de la religión cristiana

1.3. Los privilegios de la conciencia

1.4. Los crímenes contra la razón

1.5. Conciencia y autolegislación moral

2. La libertad de actuar según su propia conciencia

2.1. La superioridad de la conciencia

2.2. La razón de las leyes políticas

2.3. La cuestión del orden público

3. La tolerancia universal

3.1. Construir una reciprocidad con los católicos

3.2. El respeto a la conciencia del otro

3.3. El principio universal de tolerancia

3.4. Tolerancia universal y psicológica cristiana

4. Algunas reflexiones finales

III. UN POEMA CONVERTIDO EN EL SÍMBOLO DEL COMBATE CONTRA EL NAZISMO Y LA INDIFERENCIA

1. Niemüller y la resistencia al nazismo

2. Como si escucháramos el ruido de las botas

3. "Cuando los nazis vinieron a buscar a los comunistas"

4. "No dije nada, yo no era comunista"

5. "No quedaba nadie para protestar"

6. "Ellos llegan para buscarnos"

7. El deseo de caminar de pie 8. Tolerancia y compromiso

IV. ACTORES DE LA TOLERANCIA, ACTORES DE DERECHO 11X

1. Derechos del hombre y soberanía del individuo

1.1. Derechos del hombre y la intolerancia de "ellos"

1.2. La intolerancia y el silencio del miedo

1.3. Los derechos humanos como compromiso por la tolerancia

1.4. Derechos humanos y democracia

V. MULTICULTURALISMO, LEY Y TOLERANCIA

1. Una carta universal en favor de la tolerancia

2. La democracia y la tolerancia

3. La tolerancia como una armonía en la diferencia

4. El multiculturalismo como aprendizaje del otro

5. Modernidad jurídica y multiculturalidad

VI. EL RECONOCIMIENTO DE UN PRIVILEGIO IDENTITARIO: REFLEXIONES ACERCA DEL NUEVO DERECHO INTERNACIONAL

1. Reconocer el privilegio identitario

1.1. Un viraje identitario en derecho internacional

1.2. Un nuevo reconocimiento internacional en aparición

1.3. Pueblos autóctonos y reconocimiento identitario

2. Los nuevos privilegios identitarios

2.1. El principio de la autodefinición

2.2. Una toma en mano identitaria

2.3. Identidad y producción de sentido

2.4. La cuestión de un sistema judicial autónomo

3. Reflexiones sobre el nuevo privilegio identitario

3.1. El privilegio identitario dentro de una cultura democrática

3.2. Una reformulación de universalidad

3.3. Una nueva lógica de negociación

3.4. Un llamado a la modernidad política

4. A manera de conclusión

VII. UNA PREOCUPACIÓN EN FAVOR DEL HOMBRE: MIRADAS A LA CRÍTICA FILOSÓFICA DE LOS DERECHOS HUMANOS

1. Preludio: la tutela estatal del hombre y los derechos humanos

2. La crítica conservadora

3. La crítica historicista

4. La crítica marxista

5. Consideraciones

VIII. LEGITIMIDAD Y DERECHOS HUMANOS

1. Las formas tradicionales de legitimar los derechos del hombre

1.1. Innatismo de los derechos humanos

1.2. La metafísica filosófica de los derechos humanos

1.3. Legitimación por el declaracionismo internacionalista

2. Legitimación por medio de procesos democráticos

2.1. La cuestión de la modernidad jurídica

2.2. Los derechos humanos como cuestiones democráticas

2.3. El interés de tal comprensión de los derechos humanos

3. Epílogo

IX. DESPUÉS DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2001. EL TERROR, EL MUNDO Y EL HOMBRE

1. Un día que comienza como tantos otros, y sin embargo...

2. Una primera contemplación y una primera reflexión

3. Bailar sobre la tumba de los inocentes

4. La telerrealidad en directo

5. Terrorismo, masacre y derecho

6. Epílogo

BIBLIOGRAFÍA

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